راعنا يعنى حال ما را مراعات كن و مهلت بده تا بفهميم و اين لفظ در ميان يهود و لغت آنها معناى فحش ميداد ( و شايد بمعنى بشنو ايكاش ناشنوا باشى بود ) يهود از فرصت استفاده كرده و همان كلمه را دربارهء حضرت به كار ميبردند و از آن ناسزا قصد ميكردند لذا مسلمانان از به كار بردن آنكلمه نهى شدند ( تا يهود نيز به زبان نياورند ) و دستور آمد كه بجاى « راعنا » بگوئيد « انظرنا » يعنى منتظر ما باش و ما را مهلت بده تا سخن شما را درك كنيم . رغب : اصل رغبت بمعنى وسعت است گويند « رغب الشيء : اتّسع » ( مفردات ) رغب چون با « فى » و « الى » باشد معناى دوست داشتن ، مايل بودن و حريص بودن ميدهد مثل * ( « إِنَّا إِلَى الله راغِبُونَ » ) * توبه : 59 . * ( « فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ . وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ » ) * شرح : 7 و 8 . و چون با « عن » باشد معنى اعراض و كناره گيرى و بىاعتنائى ميدهد نحو * ( « وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِه نَفْسَه » ) * بقره : 130 . * ( « قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ » ) * مريم : 46 . كه هر دو بمعنى اعراض و بى اعتنائى است . رَغَبَاً * ( « وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً » ) * انبياء : 90 . جوهرى رغب ( مثل فرس ) را رغبت گفته طبرسى فرموده : ما را ميخواندند براى رغبت در ثواب و خوف از عذاب و در قاموس و اقرب بمعنى ابتهال آمده است . رغد : ( مثل فرس ) وسعت عيش ( مجمع ) « رغد عيشه رغدا : طاب و اتسع » ( اقرب ) و خلاصهء رغد فراوانى وسائل عيش و پاكيزگى و دلچسب بودن آن است * ( « يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما » ) * بقره : 35 . اى آدم تو و زوجه ات - در اين باغ ساكن باشيد و از آن بطور فراوان هر جا كه خواستيد بخوريد . اين كلمه در قرآن سه بار آمده است : بقره : 35 و 58 . نحل : 112 . در نهج البلاغه خطبهء اول آمده « ثُمَّ اسْكَنَ سُبْحانَه آدَمَ داراً ارْغَدَ